伟易博

明代薛瑄在《从政录》中写道，，，“世之廉者有三：有见理明而不妄取者，，，有尚名节而不苟取者，，，有畏执法保禄位而不敢取者。。。
。见理明而不妄。。。
。，无所为而然，，，上也；；；尚名节而不苟。。。
。，狷介之士，，，其次也；；；畏执法保禄位而不敢。。。
。，则委屈而然，，，斯又为次也。。。
。”在薛瑄看来，，，世上清廉仕宦的境界可分三等：深明大理而不胡乱索。。。
。，是上乘境界；；；重视名节而不随便索。。。
。，是次等的境界；；；畏惧执法为保俸禄官位而不敢索。。。
。，是又差一等的境界。。。
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“不妄取者”明大理，，，“不苟取者”保名节，，，“不敢取者”畏纪法，，，差别的行为取向映射出差别的头脑境界。。。
。薛瑄一生重修养、明大理，，，清廉矜持、为政有声，，，被誉为灼烁磊落的“铁汉公”。。。
。明宣德三年，，，他获任广东道监察御史，，，出监湖广银场。。。
。这个官职被视为“肥差”，，，朝官纷纷祝贺，，，他即“举古诗‘此乡多宝玉，，，慎莫厌清贫’谢之”。。。
。薛瑄到任后查禁贪污，，，整肃民俗，，，并在寓所照壁上题诗明志：“有雪松还劲，，，无鱼水自清。。。
。沅州银似海，，，岂敢忘清贫。。。
。”离任时，，，他囊空如洗，，，“赢得归囊一物空”。。。
。据《薛文清公年谱》纪录，，，他“在沅凡三年余，，，所至多惠政。。。
。首黜贪墨，，，正民俗，，，罢采金宿蠹，，，沅民大悦。。。
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“大丈夫以正大立心，，，以灼烁行事，，，终不为邪暗小人所惑而易其所守。。。
。”以史为鉴，，，见贤思齐。。。
。体悟昔人“不妄取”的追求和境界，，，对今天仍有很大的启示意义。。。
。关于党员干部而言，，，不但要做到“尚名节而不苟取”“畏执法保禄位而不敢取”，，，还必需在刷新天下观、人生观和价值观上下功夫、用实力，，，正心明道、怀德自重，，，为至公、守大义、求大我，，，一直向“见理明而不妄取”的上乘境界攀缘。。。
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见理明而不妄。。。
。，需要明确为谁当官、为谁用权的质朴原理。。。
。昔人讲，，，“夫为吏者，，，人役也。。。
。”我们党很好地继续和生长了这种理念，，，提倡“我们一切事情干部，，，岂论职位崎岖，，，都是人民的勤务员，，，我们所做的一切，，，都是为人民效劳。。。
。”“共产党的干部要坚持当‘老黎民的官’，，，把自己也当成老黎民，，，不要做官当老爷。。。
。”山河就是人民、人民就是山河，，，打山河、守山河，，，守的是人民的心；；；党员干部的权力是党和人民付与的，，，是为党和人民做事用的，，，姓公不姓私……党员干部当把这些原理想明确、记心上，，，以敬畏之心看待手中权力，，，以感恩之心折务人民群众，，，把为民效劳、为民造福作为最主要的政绩，，，彰显共产党人的初心使命和境界继续。。。
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见理明而不妄。。。
。，需要磨炼苟非吾有、一毫莫取的头脑自觉。。。
。一小我私家能否清廉自律，，，外靠制度约束，，，内靠主观自觉。。。
。只有坚持一颗正大灼烁的公心, 修养清廉自守的境界，，，才华在种种诱惑眼前不为所动，，，坚守自己的品德底线和政治操守。。。
。杨善洲一辈子为民造福、克己奉公，，，有一次，，，他下乡住在一户农家，，，这家人以为伙食差，，，对不起他，，，偷偷退回两角饭钱，，，他硬是连夜给还了回去。。。
。这正是共产党人“见理明而不妄取”的生动写照。。。
。新的赶考路上，，，当坚守“清廉乃为政之魂，，，勤政乃公仆之本”的品质，，，经常反省心中思虑，，，清涤知己之蒙尘，，，扫除糜烂之贪念；；；严酷对标对表党章党规党纪和人民群众期盼，，，自动检视言行举止，，，始终做到心有所畏、言有所戒、行有所止。。。
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 (泉源：中央纪委国家监委网站）